特写| 春游北京十字寺：基督教中国教会史现存第一圣殿遗址（2）

前面的话：下面转发古乐弟兄专程采访十字寺的一篇文章，谢谢弟兄的服侍——大概十五年前，北京远郊深山里这个遗址还几乎只有极少数学者专家的寻访。这些年来越来越多人知道了十字寺，每天有许多基督徒（不仅仅新教，还有公教正教的基督徒）都来这里访问，这些变化的故事值得感恩回望。现在这里交通也已经很便捷，北方的春天深了，正是爬山游春的最好季节，所以分四次介绍几篇和十字寺有关的资料文章和照片视频，便于大家了解、推荐大家访问（姜原来最早写的寻访十字寺的文章我们公众号——去年已经发表过，这里链接附后）。——十字寺是我们每个中国基督徒的历史圣地啊，值得每一个华人基督徒了解乃至朝圣。

序

秋色的草黄里，一个灰黑色毛茸茸圆滚滚的家伙从山坡上滚下来，跳下山涧，蹲伏在涧里一泓清澈的水边，伸出尖嘴开始饮水，如饮甘露。突然，它抬头竖起了耳朵，刹那间向右跃到一块光洁的石板上，几个纵跳成弧形往对面山坡上逃去。谁知一个矫捷的身形几步跨越，猫腰截住它，伸手擒住它的脖颈，轮臂举起将它往地上砸去，它就昏死了过去，短腿颤抖着。

“哼哼，想跑? 有我跑得快吗？！”那矫捷精干的“身形”提着这野物，笑眯了小眼欣赏自己的战果。他身高五尺，直立的大平头，俊眉俊脸，想象着和几个朋友家人又有下酒菜了。

那是一只獾，这里常见，秋天里最肥，有二三十斤重，身长六七十公分，加上尾巴约有一米长。从尖嘴吻部到头顶长着二指宽带状的白毛，脖子粗短，四肢短小。

拓荒

这个矫捷身形的就是这一片山林的主人——马壮志，一九六八年生人，从九八年年初开始，在村里政策的鼓励下与村里签约，承包这片沿峡谷而生的山林，约签五十年。这里前后约一公里，左右延展至两边的山脚下，宽约二三百米。山林地处北京西南一百多里外的燕山山脉猫耳峰一带三盆山下，峡谷幽深，山泉顺势而下，它的三面被葱岭环抱，朝南一面展开一个山口，正对着上山路。山路一侧青峰连绵，另一侧是深浅错落的山崖。峡谷里山坡上林木密布满目苍绿。

响应村里的号召，最初是妈妈刘氏主张承包村外后山上的山林，马壮志非常赞同妈妈的意见。一年以前买的几头奶牛很需要宽阔之地放养，村子附近的地头早就不够牛们撒野了，他也看中山里难得的山泉水。对此，壮志家人不同意，许多亲戚们也不理解，他们有自己的想法。九三年壮志结婚那会儿，壮志是国营企业城市职工，有职业，非农户口。壮志家人们想的是:“好不容易从煤矿企业挖煤工人转到周口店卷扬机厂有个稳定的工作，离家近，现在你却放着好好的厂里工作不做，城市职工不当，跑回家务农，承包山林，这荒山野岭的，道路坑坑洼洼，电也不通，有什么前途啊？一点都不光荣，又没有个盼头劲儿!” 有家人甚至想起就忍不住就抹眼泪儿。

村里虽然动员村民们承包山林，可村里人都喜欢在村子边种地，或者去附近的大工厂打工，因为路近收入也稳定。没人愿意承包远离村子的这片山林。

最后还是妈妈刘氏当家作出安排: 壮志和妈妈进山里经营山林，其余家人留在山外村子里做家务，看孩子。壮志是家里的长子，也最能吃苦耐劳，做事情常常能与妈妈想到一起。他还有一个姐姐，两个弟弟，姐姐永恩已经出嫁；大弟弟腾飞漂泊在外，和老婆离婚了，两个人有一个女儿；小弟弟马春铜是公交车司机，已有家室，信仰佛教。壮志的父亲九六年为村里修理山林里的果树，从树上摔下来，意外去世了。

村子里人说，大伙儿对壮志母子俩承包山林这件事并不奇怪。因为壮志妈妈从来就是全村公认最勤快能干又有主见的女人。

就在这片承包的山林里，靠近后山上坡那里有一片断瓦残垣，荒草丛生，碑石零星堆积，矮墙内方圆约有数千平米，还有两块石碑完整地矗立在一大一小两棵古银杏树下，树冠巨大，有数十平方米。银杏树、石碑述说着这里的千年兴衰古事。蓝天白云，有成群的鸽子在金黄的银杏树上跳跃，盘旋，远远地，从山下的路上来，转过一个山弯就看见了，叫人神往。

马壮志知道这里是一片神圣之地，心怀敬畏，一直保留着这一片土地未曾开垦，也不打算开垦。他并不知道这里曾经是什么遗址，只以为这里是佛教遗址。其中一块碑文上刻着:“……天色将曛，临幢独坐，晏然在定，面睹一神，绿服金铠，青巾皂履，赤面长须，……”，他自己琢磨着:“这不是指关公，是指谁呢？！”他并未多加追究，也不曾有人告诉他，这里是什么遗址，需要保护。

母子俩在这里喂养十头奶牛，同时开荒垦园，建房筑舍。山林里到处是果树，五月桑葚、杏子，六七月有黄李子红李子、八月有核桃、九月有栗子、十月有柿子、冬天下雪，他们就种大棚蔬菜，直到次年春暖花开。

这里远山深邃，人迹罕至。

有客人来，壮志常介绍说:“这里的野兽很多，大兽没有，小兽还挺多，各种鸟、鹰、獾、狐狸、野兔，等等。最多的是松鼠，它们喜欢山里的果子尤其是栗子，大部分被它们收拾了去。”签约承包山林之后，壮志知道不能再打猎，他说:“要保护野生动物，这也是他和村里承包合同里的一项，还得禁止别人打猎。”

母子俩每天在山上将牛奶装桶，壮志用农用三轮车送到山下的家里，家人们负责罐装，再分头往城里派送，雨路泥泞，雪路遛滑，三九酷暑，日复一日。上山的道路约有1.5公里，坑坑洼洼，凹凸不平，壮志就自己一个人用镐、锄头、铁揪、手推车铺上碎石、沙土，将路铺平夯实。没有电，母子俩就点蜡烛照明。每天天不亮就起来喂牛、挤奶，每天需要喂牛、挤奶三次，八小时一次，每天要为十头奶牛割草备草料，为奶牛“梳洗”收拾。

此外，壮志又爬树采摘树上的果子，还种菜、除草、施肥。马壮志觉得比起最初下煤矿挖煤冒生命危险强，比做车工自由，他喜欢这农村的日子。“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这里日子清静，劳作不息。

壮志于八六年初中毕业，放弃了周口店高中就读机会，作为门头沟大台煤矿技校合同工被招入技校学习，同时转出农业户口，成为非农户口，算是跳出了“农门”。这在那个年代的农村是十分让人羡慕的好机会，人们想方设法要成为城镇单位职工。大台煤矿技校招生简章承诺的是培养技术骨干，在那里学习时也是学的机械制造专业。

学校就读一年后即进入就业实习，壮志这才知道原来就是做挖煤矿工！由一名老矿工带着他们十几名新矿工坐着矿车“哐当哐当”下到四百多米深的竖井，再进入横井干活挖煤，许多横井连支架也没有，完全违反矿井采煤安全规章。就业实习没多久，仅仅几个月之内先后发生了三次塌方事件。骇人的工作环境吓得壮志从八八年春节之后就再也不想去工作了。单位通知要向他索赔三千元技校培训费，他说:“要人不来，要钱没有!”几番无奈，于是单位将他除名。

壮志遂将户口转回村里，作为散居户。又先后去了北京市第四机床电器厂、周口店卷扬机厂工作。九六年父亲意外去世，九七年买回奶牛开始饲养，直到九八年从卷扬机厂辞职，开始和母亲一起承包经营山林。这一年，儿子马震已经四岁。

这期间，偶尔会有三三两两的专家学者一类的人物到后山上坡那里的荒草园石碑那里考察，他们大都是来看看，磨磨唧唧，拍拍照就走了。壮志外出干活不注意的时候，还有鬼鬼祟祟的不良份子，到这里来用墨汁盗拓碑文，弄脏了碑身。壮志事后看到了，尝试清理，却无法复原，很生气，觉得古迹被破坏了，非常可惜！还有城里来的基督徒到石碑那里敬拜参观，有的人告诉壮志母子这里是基督教遗址，他们蜻蜓点水似地告诉壮志母子:要信耶稣，罪得赦免，有永生，壮志母子不接受，他们也就罢了，有的人马上就变了脸色，恹恹地就走了。

几年里，家人与壮志持续为辞职承包山林的事情吵闹不休，许多亲戚也很不理解，风言冷语。

转折

转眼间，壮志承包山林八年过去了。

零六年五月，这里后山银杏树那里的碑石所在地被国务院立碑命名为全国重点文物保护单位:十字寺遗址，并先后由全国基督教两会和当地文物局拨款维护，当地村里还能获得文物保护补助。壮志一家一直也在自觉自愿地做着遗址的日常看护，政府并没有给他们任何补助，他们压根儿没有想这些。

这年夏日的一天，烈日下，一个戴草帽，背着背包，穿着两股筋的背心，农民模样的人，闯进了这里的一间红砖平房。汗水早已把那浑身浇透，他匆匆闯进了这间房门洞开的屋子，身着短裤，露出脚趾的凉鞋灰尘仆仆。屋子里到处摆放着各种农林工具，门口是一张破旧不堪的沙发，沙发上一个老伯盘腿而坐，停下手里卷着的纸烟笑眯眯看着这个不速之客。三个青年女子挣扎着从屋里的床上坐起来，拉好身上补丁叠着补丁的旧衣服。他道过歉，浑身一松倒在了沙发上。

和往常一样，一会儿，就和这几位农民聊熟了。他们都是四川南充的，来这帮马壮志母子打工。“我们家乡也是山区，可是人多地少，哪像这山里全是树不见人，比我们那儿富裕。”老伯说着，指点着门外，“你看那儿，那儿，净是野果树。这儿净是后栽的果树：核桃、梨树、柿子、杏树、栗子……。你看那远处山，全是野树林子，好多是橡树——”，“是吗？！”他赶忙走到门口，贪婪地重新向老伯指的方向望去。

他们告诉着他这片深山密林里的风土物事。

窗外传来了此起彼伏的牛叫声。“该干活了”老伯起身说，“有时间再听你讲”。几个年轻妇女也纷纷从床上站起身来。

他们干活去了，他又去访问壮志母子俩。

十字寺遗址前的两间灰色平房，便是壮志母子的住处。说明了来意，母子俩便热情招呼他进屋。几分钟后，他就盘腿坐在他们的北方大炕上，和壮志母子俩聊开了。

壮志母子这才知道，这位戴草帽农民模样的人是上海来的剧作家——姜原来老师，到北京讲课，专程来这里考察后山园子石碑那里的基督教文化遗址——十字寺。他们亲切地叫他姜老师。

这时，窗外响起了一个四川民工的招呼声，壮志妈妈说，“姜老师，我们要忙去了，晚上再聊，您在这儿喝茶歇着。”“你们忙，我去十字寺里看看。”他答道。

壮志对他母亲说:“妈，您有没有发现这个学者跟往常那些人很不一样，一点架子也没有，象个农民，对农民的日子很了解。”

“是呀，这个人很不一样，说话和和气气的。”壮志妈妈说。

晚饭后，天完全黑了，深山里没有电，“不用点油灯了，我们就坐在屋外聊。”姜老师建议说。

晚饭前，壮志邀请姜老师到他的工作房里去。那儿，到处是他正在修理的农具、正在装配的工具、正在读的书：林业的、农学的、养蜂的，机械学的、还有人文书籍。

那夜连一颗星星都看不见。屋子外面的空地上姜老师和刘大姐小马围着一张小木桌坐着，可谁也看不见谁，各自被如墨的夜色包围了。就这么，他们一边喝着山果泡的茶，一边慢慢聊着。聊春夏秋冬、护林、养蜂、种菜、采摘、养奶牛，聊他们逝去的亲人，聊远方的亲人，聊壮志艰难的家人关系...

山里的夜太安静了。凉凉的山风裹着些许树林的嘟嘟哝哝，时不时从对面山口那儿滚落下来。近处，有这一泊那一段的溪水微微吟哦。远处，偶尔传来一两声野鸟的长啸、山兽的嘶鸣。

“姜老师，累了吗？”见姜老师不说话了，壮志妈妈问，“要不去歇着吧。”“----不是不是，”不知道说什么好。姜老师想的是，在这个拔根时代，城里人从出生起就面对拔根无根生态缓慢挣扎，而人在山野之中一旦被拔根卷起，往往冲击更大危机更烈，这些年我在民工农村的工作，这样的事情看了不少，优秀的小马，怎么挡住已经开始吹进深山的这飓风呢？

“你们怎么看耶稣基督？”姜老师突兀的问，自觉问得不恰当，可坦诚的母子俩毫不介意的回答，“姜老师，这片大山就山下我们村，你别看这有十字寺，村里没听说有基督徒。城里基督徒上这儿看的常有，也有人劝我们信，可我们有许多想不明白的。”

就这样，马壮志母子第一次听姜老师讲了耶稣基督，并他为世人的罪被钉十字架的完整故事，以及祂能带给他们母子什么祝福和改变。

第二天吃过早饭，姜老师就离开了十字寺。壮志妈妈在整理房间之后，对壮志说:“壮志啊，这个姜老师真是不讲究哈，晚上蚊帐也没有，他就这么睡了一个晚上。”

壮志说:“是啊，这个老师实在! 令人佩服，感觉什么都懂，阅历丰富。”信耶稣的愿望也在他心里播下了种子，他思索着，了解着。

零六年秋，从山下车厂村到十字寺山上公路由村政府出资修通，参观十字寺遗址的游客渐增。

那一次来过十字寺以后，姜老师总是和壮志母子保持着联系，经常和他们通电话关心他们的近况，解答壮志信仰上的疑问。零七年七月底姜老师再次来到十字寺，马壮志对信耶稣仍旧有一些疑问，姜老师作了耐心解答，那一次，马壮志在姜老师的带领下决志皈信耶稣基督，七月三十一日姜老师联系房山区教堂的牧师专程上门到十字寺为马壮志施洗。此后，壮志开始不定期去房山良山基督教堂做礼拜，有时候农活太忙也就不去，断断续续开始读《圣经》，学习祷告。

发展

零七年十一月十九日，一时兴起，马壮志与赵霏、靳瑞庭、刘雅各、张彩霞、秋水等几位来十字寺遗址拜访的基督徒相约，去登这里后山上的猫耳山。上午十点，草草作了准备，他们一行向山里进发。一行中没有人登过这山，看上去并不远，谁知到晚上九点多才到达山顶。山上气温很低，连随身带的水都结冰了。

他们上山一看，山顶荒无人烟，寒风呼啸，感到耳朵都要冻掉了，根本没有可以投宿的人家，下山返回又非常危险。若是就地宿营，准备又很不充分，很多用品都没有，几无安身之地。正着急惶然的时候，有人发现树林里竟然有很大一堆干柴，还有一把铁锹，一块很长很长的围布，正好可以让这一行人将围布沿着周围的树干围起来，围成一圈围挡，可以挡风御寒，几个人在中间挖一个坑，点燃柴火，围着烤火，度过了这一夜平安和温暖。夜风里有微声细语。那一堆干柴只烧了一少部分。第二天白天，原路下山发现，沿途尽是悬崖，昨晚上山一行人对此全然不知，都是一路大踏步上山。他们骇然庆幸，心怀感恩，忍不住齐声感叹:“是什么力量使我们脚步快如母鹿，稳行高处啊！”

时光变幻，壮志的内心也在悄然发生改变，他越发从《圣经》里领悟到新的生命之道，学习操练对家人温柔忍耐，不再发怨言、学习去理解关心家人，与家人吵架就越来越少了。他尝试顺服《圣经》话语，学习快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。发现与家人之间和睦了，也能善待对方的家人，亲人、亲戚关系越发和睦温暖。随着山上游客的增加，他们又开始学习餐饮，招待上山的游客，家里人也学会了烧很多的菜，生意越来越好。姐姐，姐夫也一起来帮助他们合伙经营这片山林。

壮志说:“这些年，我和我家里人都在学习、进步，从当初自由恋爱到如今，我尤其感激我家人、亲人们能大家一起同甘共苦，共克艰难，帮助我，支持我，大家一起风雨同舟，为这个家园的兴旺付出了艰辛的努力，功不可没！”

在收获果实的态度上，壮志心里也发生了变化。从小被教导“汗滴禾下土，粒粒皆辛苦”，采摘果子总是要坚持颗粒归仓的。《圣经》教导:“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的神。”壮志从《圣经》里读到了这句话，就不再竭力去收尽山边地角上的果实，而是让鸟兽去采食，或者是让它掉地上，让路人的去捡拾。他说:“这样做，一方面节省了很多人工，避免了危险，而且有的人就是因为捡了、摘了果实觉得好吃，又来他们这里买果子。”

他也更加认识到，要保护爱护野生动物，多年以来，非经批准，他自己不打猎，也不允许别人打猎，他说，要维护人与自然的和谐，维护生态平衡。

零八年夏初的一个上午，两辆有关部门专车嘎然停在十字寺遗址围墙外面的空地上，喇叭尖厉着叫了几声，响彻山谷，车上下来两位全身制服的，随后当地村支部书记又带了十几名着便衣的人，从山下一路赶来，神情严肃。待他们摆好阵势，村书记遂找了个位置坐在遗址外，壮志家的门口。

闻声急忙从里屋赶出来的壮志一看，吓了一跳，不知发生了什么事情。他懵着表情四下观望着，又转眼看到村书记坐在门外墙边，遂问:“书记，你怎么上来啦？这是怎么回事儿啊？发生了什么事情？！”

村书记转眼看见了壮志，起身拍拍壮志肩膀说:“不关你事儿，别紧张！有关部门人员上来监视’邪教’组织活动。”严肃中透着微笑。

“哦，我说呢！什么邪教啊？”

“我也不知道，呵呵。”村书记说。

一会儿，壮志就收拾好家伙准备下山干活去，下山的路上碰见北京守望教会的许先生带着十几位教会成员往山上走来。壮志问许先生:“许弟兄，你好啊！你们来啦？”伸出有力的手与许先生握手。

“你好！马弟兄，好久没见！下山干活去啊？”许先生伸手与他握着，站着打量壮志，脸上乐呵呵的。

“是啊，呵呵”壮志应和着，又热情地望着其他弟兄姊妹，点头示意。

“山上来了好多人，十几位呐，我们村书记也来了，说是有关部门的人员，来监视’邪教’组织活动的，不会是针对你们的吧？”壮志问。 

“这么快啊！哈哈。”许先生一脸轻松，又望着大伙儿，说:“是的，肯定是针对我们的！”

“没关系，正好向他们传福音！马弟兄，没关系，你去忙吧，”许先生又说。

“好的，你们知道就好，呵呵。”道别大伙儿，壮志就下山干活去了。

许先生他们继续大踏步上山。他们在那里，在十字寺遗址银杏树下石碑那里围绕着大声敬拜赞美上帝，赞美耶稣基督，和圣善的灵，又扬声祷告，为这片土地，和这里的人民祷告，为监视他们的有关部门人员们祷告。

有关部门人员监视着他们的一举一动，又问询他们。许先生说:“长官先生，我们不做什么别的，就是来这里敬拜赞美上帝，他差派独生儿子耶稣拯救罪人，为世人舍命被钉十字架，死后第三天复活升天，信祂名的人罪得赦免，灵魂得救，且有永生，就少犯罪，爱心增长，家庭有爱，社会安定和谐呀。”

有关部门人员似乎不要听这些，好像又听见了，见许先生他们又没干别的什么事情，又得不着抓他们的把柄，作了记录，双方就各自散去下山了。

一零年七月底 ，壮志的二弟马腾飞从外地归来，壮志安排他和自己一起过日子，经营这片山林。

十一月，正是采摘柿子的时节。十一月一日这天上午，“轰”一声闷响从山林里传来。十字寺后山，壮志妈妈、舅舅和一些帮工正在干活，一听这声音，大家一起奔过去，只见是马腾飞摔倒在满是大小石头的林坡上，整个身子横在那里，动弹不得，身负剧痛，连叫喊声也发不出来。大家赶忙安抚他，呼喊他，他妈妈急得直喊:“腾飞，腾飞，腾飞，… 你怎么样啊？摔着哪儿啦？”经历过丈夫意外去世的不幸，她惊恐起来，声音嘶哑了，都哭出声了，趴在林地上扶着他儿子一声声哭喊，直到儿子有了哼哼声，忍着声说:“我颧骨这儿疼，…”。大家往高处一看，原来腾飞在干活的时候，不慎从八九米高的柿子树上轰然摔了下来。

舅舅招呼着大家慢点，别乱动，又慢慢扶起他察看伤情，发现腾飞头部磕在石头上，右侧颧骨都摔得凹陷进去，流出血来，脸都变了型，右侧眼睛凸起，手背脱臼，无法抬起。

“快去帮忙叫下壮志！”舅舅吩咐说。

一会儿，正在几百米远处牧羊的壮志赶了来，惊呆了，了解了情况，舅舅帮扶着，一位工友尝试着背起腾飞下山往家里赶去，准备送医院。壮志妈妈扶着背上的腾飞，又用毛巾小心清理着腾飞眼睛、脸上、头部、身上的泥土、血渍，泪眼婆娑。腾飞轻声叫喊着疼痛:“哦——，嘶，哦——，嘶，...”。树林里，鸟儿们依旧那么喳呼。

这境况让他们想起了壮志去世的父亲，一家人一时惶恐起来，担心又出个什么三长两短。

有了几分淡定的马壮志想起了自己所信的耶稣基督，抱着试一试的态度，发出代祷信息，邀请同信耶稣基督的主内弟兄姊妹为他弟弟腾飞得医治痊愈祈祷。

那些天，腾飞的一位同学正在他们家做客。腾飞同学开着轿车，和壮志妈妈、壮志一起将腾飞火速送到当地燕山石化医院，进行初步检查。医生将弟弟脱臼的手臂复位以后，又叮嘱赶紧送到北京市有名的同仁医院检查，看是否有颅脑、眼睛损伤。到了同仁医院一检查，发现头部神经、眼睛内部都正常，没有受伤，于是大伙放心了些。同仁医院的专家医生建议住院进行住院手术治疗，估计手术费至少需要数万元，效果未知。医院现场和电话里，一听这情况，一家人心里又惧怕，又着急。从燕山石化医院返回家里的壮志妈妈从电话里了解到情况，心急如焚:“这要是不能治好，破了相怎么得了哇！这得多难看呀！我的个天老爷！将来怎么娶媳妇儿！”说完就忍不住流泪儿。

情急之下，马壮志想起了一个多月以前认识的一个基督徒医生，叫马振东，是美国医学博士毕业，在燕山石油化工医院工作，遂致电向他咨询。

马壮志额头冒汗，有些表述不清，词不达意，电话那头马大夫声音平静:“壮志弟兄，你不要着急！你听我问你:医院检查显示脑部神经有没有受损？”

嗓子眼儿发烟，壮志咽了一下口水，回答说:“没有受损，正常。”

马大夫又问:“眼睛内部有没有受伤？”

壮志说:“也没有，都是正常的。”

马大夫说:“那这样，你把他带到我这里来，尝试保守疗法，能否完全治愈真的是要求上帝看顾了！”壮志把弟弟带到燕山石油化工医院，马大夫采用保守疗法，服用抗生素，然后教腾飞进行上下骼咬合练习，没有进行任何手术，八天就完全恢复正常出院了。凹陷的颧骨、眼睛都恢复了正常，嘴巴也能正常吃东西了，只是刚恢复的身体还比较脆弱，休养尚需时日。全部花费只有三千多元。

一 一年初夏，山泉叨嘈，这里通电了。马壮志自己出钱架设了电线电路，缘起于一位五六年未曾联系的朋友，名叫常铁牛。俩人在参加一位村民朋友婚礼的时候见了面，又一起到十字寺这里察看，得知这里还没有通电，常铁牛遂介绍供电局工作的工程师同学给壮志，这位工程师帮壮志进行了整个电线架设的设计、预算和施工，又因着工程便利，帮壮志廉价购买其它项目上拆下来的，可利用的废旧电线材料。马壮志遂向当地供电局申请从山下车厂村架设了电路电线，直通山上，使这里可以灯火通明，大大便利了这山上的生产和生活。这批低价购得的二手材料，以及朋友帮忙，使得整个工程只花了三万多元钱，节省了至少十万元工程款。

大工告成，壮志心里满了感恩，他琢磨着:“这么快这么容易就使这荒山野地通了电，我做梦也没想到，还以为要拖到猴年马月呢！我自己对这套’玩意’可是啥也不懂呀！”

二零一一年十二月初，这里漫山遍野银装素裹，枝头上来不及采摘的成串柿子被晶莹的冰冻住了，象一串串透明的冰糖葫芦在山风里摇曳。

有一天吃午饭的时候，一大家人正围坐吃饭，壮志妈妈说:“壮志啊，圣诞节就快要到了，我在想啊，我们这里经历的许多事情让我明白，我们这里真是蒙了神的恩典，这个圣诞节，我想去受洗，你能不能安排下？”马腾飞立即附和着说:“好呀，好呀，我也去，我和妈妈一起去。”壮志的姐姐马永恩笑着说:“你们落下我怎么行啊？我也得去！信耶稣好！”

壮志喜出望外，马上答应着说:“好哇，太好了！还是妈妈有智慧！我吃完饭就帮你们联系，一下子三个人受洗，真是大喜的日子啊。”

壮志妈妈看看再没有人加入受洗队伍了，呵呵笑着说:“好吧，那就我们娘仨一道受洗去！”

这月圣诞节，在壮志的安排下，壮志母亲刘妈妈，姐姐马永恩、壮志弟弟马腾飞到房山区良山教堂接受洗礼，正式成为基督徒，由教堂牧师施洗。早前，是由姜原来老师又来到十字寺遗址的时候，带领他们仨决志归信了耶稣基督。自从姜原来老师零六年夏天第一次来过这里以后，持续关心着壮志一家人。他多次利用到北京进行学术讲课的机会来到这里探望他们。

二零一四年春，冰雪消融，万物苏醒，这里山泉声声切切。马腾飞娶到了一位漂亮贤惠的女子为妻，后又为他生了一个活泼可爱的儿子。他和前妻有一个女儿，已经二十多岁了。

壮志最自豪、感恩的是儿子马震的成长。看着儿子生龙活虎的橄榄球运动照，他就乐呵呵儿的满足，儿子长得和他妈妈很像，阔嘴长脸，窄额的头上长着浓密的头发，高高大大的，比自己高出一个头还多。他相信:儿子马震成长中的每一步都有恩典之手的带领和祝福，从不操心，也几乎不花钱。一六年七月，马震从北京市第二外国语学院毕业，他是该校橄榄球队的选手，先后到瑞典，墨西哥参加第一，第二两届大学生橄榄球锦标赛。现今已参加了托福，GRE考试，正在申请到美国读体育管理硕士。

马震于一四年七月21岁时决志归信耶稣基督，一六年七月由巴特尔牧师为他施洗。他很喜欢读《圣经》，时常祷告。马震正是在基督徒张国威的带领下，决志皈信了耶稣基督。马震和张国威相处非常亲近，亲切地称呼他为大爷，就是这位张大爷从一开始就鼓励马震热心橄榄球运动，参加橄榄球比赛，这在橄榄球运动并不普及的中国非常难得！马震酷爱橄榄球运动，非常享受这份运动乐趣和成就感，自然也很亲爱这位大爷。

给马震施洗的巴特尔牧师四十多岁，光头阔脸，蒙古汉子，壮实的身材。他们夫妇都是姜原来老师也在其中任教的某神学院学生，癌症研究医学博士，因为深切体会到癌症病人肉体和灵魂的痛苦，认识到灵魂得救是更深层次的，遂弃医从教，放弃癌症专科研究方面所开拓的硕果累累的局面，待遇优厚受人尊敬的医师职业，他和妻子其其格俩人开着越野车专职在内蒙、河北、北京郊区一带传教。

马震，九三年十一月出生。小学1-5年级一直都是三好学生，六年级转校，由邻村的西庄小学转入房山二小，次年开始，当地教委再也不允许这样转校了。

后进入房山二中学习，读到初三的时候，许多同学被要求参加需要额外交费的课外英语补课学习，马震从不参加。于是学校英语老师要求家长到学校谈话，老师当面问马壮志:“你这儿子为什么不参加补课？大家都参加的！成绩落后了，别怪我们老师没有教好！”

马壮志温和地解释说:“老师啊，实在没有别的原因，就是孩子来来去去的太辛苦了。”

后来，马震依旧没有补课。初中毕业的时候，这位英语老师却好心地推荐马震去北京市第五十中学习。马壮志了解到这个学校是北京市很好的学校，通常要经过严格的筛选、考试，才能进去，就是花很多钱也是很难进去的学校。

出于感恩，马壮志让儿子请英语老师吃饭，她一直不曾来过。

进入北京市第五十中学习，快要毕业的时候，马震不知道报考什么志愿，正彷徨，学校班主任英语老师找到马振说:“马震，你英语口语这么好，不报考外语学院太可惜了！”于是，马震也认为老师的的意见很正确，欣然报考了北京市第二外国语学院，并被该校录取。

马震自己也赞同父亲的看法，相信自己这一路的成长每一步都有恩手相助！

马壮志夫妇和马震在北京市第二外国语学院

马震在运动场上

马震受洗全家纪念照（包括巴特尔牧师和女儿、赵霏和张国威夫妇）

说到信仰，平时内向的马震侃侃而谈:“若说归信主耶稣基督的原因，应该就是看到来我家的一些主内的弟兄姊妹，被他们的举止所感动。在二零一四年的一次聚会中，突然决定决志信主。我觉得，对于我自己来说信仰的经历主要是它帮助我度过心里难关，感触最深的应该就是信主对于我打橄榄球的影响。比如说去年参加的全国职业联赛。我是一个好胜心比较强的人，但是去年的比赛我们队6场比赛全输了，对我的打击很大，而且我自己的发挥也不好，所以有段时间觉得很绝望。不过，我相信主让这些事情发生肯定有他的计划，再加上我父母的开导，逐渐又重拾了信心。信仰对我的最大改变是我对于各种事情的看法，不从世俗的角度，而是从一个基督徒的角度思考。有些同学朋友为我感到高兴，认为能找到自己的信仰很不易；当然也有些朋友认为信仰没有实际意义。”

“对于我父亲，其实在他信主之前，我认为他就与其他人有些不同，在他信主之后思想上更加进步。一方面是他为人处世的态度，他有勇气坚信于自己所做的事情，不追求金钱和地位。在他信主之后最明显的变化就是更加善待家人，许多重大事情都是和家人商议同意之后才作出决定。”    

“我们家目前还没有全部决志信主，有一些弟兄姊妹尝试过给还没有信主的家人传福音。他们有时候也会听一些经文，而且对于家里的主内聚会等等事情都很支持，常常端茶送水，热心提供后勤服务。为此，我父亲也非常感激！希望早日有一个合适的时机，使他们可以决志归主。” 

基督徒张国威和赵霏夫妇，在零七年慕名来十字寺参观的时候，结识了壮志一家，并随后认识了马震。他们了解到马壮志一家四五个人去房山良山教堂聚会太远了，农村农活又多。从一四年开始，他们夫妇决定每周日下午来到十字寺牧养他们一家人，带领壮志、壮志妈妈、壮志姐姐、大弟腾飞、表兄、表嫂等一起做礼拜，唱诗祷告，查经。这样，他们一家人才有了稳定的有规律的信徒生活。

张国威、赵霏每次从北京东北角的顺义区斜跨整个北京市赶到西南角的房山十字寺，经过转乘公交、地铁、走路，往返需要约十个小时。两三年以来，无论天晴下雨，酷暑严寒，他们从不间断。张国威，年过六旬。

（壮志一家在赵霏带领下祈祷、学习《圣经》、聚会：左起依次是壮志表嫂、壮志母亲刘妈妈、弟弟马腾飞和他儿子、壮志表哥、马壮志、赵霏、壮志姐姐马永恩）

一六年冬季的一天，赵霏照常带着马壮志一家人进行主日聚会，这天张国威没有来。正聚会的时候，赵霏不知怎么的那天例外地提议终止聚会。终止聚会以后，他们听到外面刮大风，就跑到门外看，发现外面火炉子引起炉子外面着火，这炉火的不远处就堆着枯草干柴，若不是大家及时灭火，风一吹引发山火，后果真是不堪设想！

马壮志从九八年开始来到十字寺这里经营奶牛养殖。到了零八年五六月，奶牛养殖越来越吃力，不赚钱了，价格便宜，销量又差。人们都习惯去超市买盒装成品牛奶。但马壮志舍不得奶牛饲养业，还想继续喂养。有一天晚上，这荒山野岭的地方，不知从哪里来了一条疯狗把他们家几条小狗咬死了，后来又隔着裤子把壮志咬了，马壮志追了好远把疯狗打死，所幸并无大碍，打了狂犬疫苗。两头奶牛也被疯狗咬死了。心灰意冷的壮志，卖了所有的牛，结束了十年的养牛生涯。

后又开始养羊。近年，当地政府出台规定，出于环境保护需要，禁止村民养羊。不养牛不养养，让马壮志省下许多的繁重体力劳动，可是山上水果又便宜，十年后的价格还和十年前一样，种菜又不怎么赚钱，这要如何生存呢？

天无绝人之路。随着十字寺的知名度越来越高，路通了，电也通了，来这里的游客越来越多，几乎每天都有到访的游客，成为这里重要的生意来源。这里成为一个中华基督教文化遗址所在地，广义基督教界(包括基督教新教、天主教、东正教)均把这里作为中华基督教第一圣殿遗址，是广义基督教基督徒在中国共同的圣地，共同的彼此尊重、接触了解的平台。这里是一个农庄，是果园、菜园，是美好不缺乏，有丰富供应的园子。

马壮志专门修建了餐厅、客厅接待来访的学者、游客。人们普遍认为:这里价格公道，消费品质实在，甚至连山外城市里一些官员、职工也专程到这里来吃羊肉。对于天主教东正教徒，以及佛教徒，或是其他信仰的游客访问，壮志都能够以宽广的胸怀一样接待。常常在神学院为牧师授课的姜原来老师这样评价:“许多城市高知学历的牧者做不到的事情，一个山里的普通基督徒这样朴实自然地常常在做，这是非常难能可贵的！”  

不再养牛牧羊之后，马壮志和他大弟弟马腾飞一家能从繁重的牛羊养殖下解脱出来，主要经营餐饮旅游业。壮志家人和腾飞媳妇操持游客餐饮事务，马壮志负责游客接待安排，壮志的姐姐、姐夫和弟弟腾飞各司其职。壮志母亲刘妈妈遂可以在这里欢欢喜喜地颐养天年了。

刘妈妈热情好客，时常款待到访的朋友们，不收钱。岁月渐增，她那方方圆圆的脸膛上常常绽开暖人的笑容，慈祥安静，冷不丁地招呼着来访的客人:“先转转，等会儿就吃饭了哈！”专注忙碌的到访者哪里知道，快到吃午饭的时辰，刘妈妈已经安排好了。

启示

在伊甸园里: 耶和华　神将亚当安置在伊甸园，使他修理，看守。耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！……耶和华　神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。(《圣经》记载)  (2)

在这里，造物主引领了马壮志到这山谷里，赐他这个园子，叫他看管,命名。他说:“神，是神领我出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地，谷里满了五谷、新酒和油。无论顺境逆境，神都有美意。”他乐意给这园子取名“北京十字寺农庄”，从十字碑文上摘取:“仰望他，寄希望于他。”悬挂在农庄入口显要之处。

注:
(1) 此处部分摘自《盛宴诗人的嚎叫与十字古寺的凝望》，作者姜原来；
(2) 引自《圣经》创世记 2:7-9,15-17,19 和合本；
(3) 本文根据2017年10月31日在十字寺遗址对马壮志现场采访及对其家人的后续采访而写。

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